心路按：我看过很多书，或很多文章、老师都有对这个“我”进行解释和说明，但这篇迪帕克老师的文章是目前我看到过关于“我”的最明晰的定义和解释。到底什么是“我”，“我”又是什么，在这里，我们一起去探索吧：）
我们总是在疑惑什么是意识。有很多书很多大师很多老师讲述过这个主题。可是目前为止，对于什么是意识仍没有准确的定义。可能我们也做不到。但是至少我们可以尝试理解意识，哪怕只是其中一个方面。
我们一起来探讨和了解意识的可能性。所以，在我们开始之前，一起来我们尝试理解一个简单的事物，比如：“我”。真正的问题是：什么是我？我们活了蛮长时间了，并繁衍了后代。我们有停下步伐想想“我是什么”吗？你思考过或者知道“什么是我”吗？“我”究竟意味着什么？
什么是“我(me)”？
这是个很简单的问题，请不要把它复杂化。我在这里，我存在，我有家，我有我的生活，我有朋友，我有妻子，我有工作，我有钱，我快乐，我伤心。所有的这些都对我发生。所以我问：什么是我？我知道所有这些事情发生在我身上。我们在探讨一个简单问题。让我们从“什么是我”这个问题开始。我们诞生的时候发生了什么？我们的出生意味着什么？究竟发生了什么？一个新的生命诞生了！那是我的新生命吗？我们能说那个新生命就是我吗？我们可以说是。确信吗？为什么不可以？那个新生儿有“我”的概念吗？他们没有。那么这个“我”来自哪里呢？教育？父母？如果一个小孩刚出生就失去了他的父母而且没有机会获得教育呢？他会知道“什么是我””吗？这说明父母和教育对“我”的概念形成没有关系。所有目前为止学到知识的总和构成了“我”，无论我是否上学，是否上了大学。我们都是从出生就开始学习的。但这出生不是指诞生的时刻，而是我们在母亲子宫里受孕的那一刻开始。即使在子宫里，我们每时每刻都在学习。这学习的过程一直在持续。无论我们学到了什么，这学习的总和就是“我”。如果我们没有任何知识，如果我们一无所知，如果我们是完全空白的，那还有“我”吗？这意味着我们没有学习的能力。我们身体学习的工具是什么？我们的五个感觉器官。大脑也被是这五个感官应用的。如果没有这五个感官，大脑怎么运作呢？如果没有这五个感官，还会有“我”吗？如果没有学习，就没有信息，没有思索。我们也可以通过五个感官来学习。我们可以一起找答案。所以：还会有“我”吗？不会的。这意味着这个“我”是和我们的学习是不可分割的。如果我们不学习，就没有“我”的存在。如果我们学习，就有“我”。明白了吗？这是一个简单的现象，但是我们从没关注。这个“我”是我学习的成果：我是一个医生，我是一个律师，我是一个商人，我是一个总经理，我是一名销售。无论是什么，从广义的范畴来说，这都是教育的结果。如果没有教育，那么就是任何方式习得的总和。村庄那些农夫没有上过学，但他们从其他农夫、父母、伙伴那里学习了耕种。即使一个人好像没从日常生活中学习，但他仍会通过眼睛、耳朵、鼻子、味觉和接触从周围的环境进行学习。这样也会有“我”。这就是说：这个“我”是五个感官学习的汇总。所以“我”是五个感觉器官学习的总和。那么这个“我”是真正的自己(本性)吗？不是的，我们看到的、闻到的等等都不是真正的自己。而是周围的环境赋予我的。这是我们接下来要理解的。当我说“我”的时候，指的是从外部习得的知识。所以我们不问：我是谁。我们问：我是什么。因为“我是什么”是从外部习得的。因此可以得知这个“我”事实上让我们偏离的真正的本性。
我们深深地卷入这个“我”，这个“小我“当中。我们忙忙碌碌为了建立一个“我”。这个“我”成了活出本性的一个障碍。这就是为什么“我me”和“我I”是如此紧密。“我”是属于我自己的知识。我们明白一点了吗？“我”是从母亲受孕开始从外部习得的。这就是关键。所有的都是从外部得来的，一层又一层。这些外壳就是“我”，而本性反而被遮盖了。我们给予这个“我”至高的重要性，致力于建立自我，和别人竞争证明自己。而本性完全被隐藏，我们看不到，意识不到，也不明白自己的真实本性是什么。接下来的问题也是和“我(me)”相关的：什么是“我(I)”。当我们说某件东西属于我们或者某件东西是我的的时候，我们说到“我”。我的身体，我的心，我的房子，我的知识，我的衣服，我闪光的脑袋…我知道什么属于我的什么是我的。问题是“我I”是什么。作为主语的我（I）和作为宾语的我(me)有什么不同？作为宾语的我(me)是我习得的所有知识，无论是好的还是坏的知识，一起创造了我。问题是除了宾语的我(me)外，还有主语的我(I)是什么。我就是“我”—这意味着什么？心理学家佛洛依德和杨格认为自我人格的建立始于两岁，然后13-19岁为最强时期。那个“我”是什么？请大家简化思考，不要复杂化。每个看起来很大的问题都有个很小的解决方案。每把大锁的钥匙也是很小的。这个问题看起来很大，因为我们从来没有问过。不然的话，它其实是个很小的问题。我们每个人都在生活，我们经历这一切，就像鱼生活在水里，但鱼儿并不知道什么是水。我们每天使用“我”这个词多次，但我们从来没有真正去看或者注意到“我”的含义。这个问题因此显得是一个哲学命题。但其实不是的。只需要去观察。当我们去上学，写个字母A都很费功夫，因为之前没有学过写过。但是到现在写出A还会觉得困难吗？不会，因为我们已经写了无数遍了。在尝试做之前，诸事皆难。但一旦开始，都是那么简单容易。
什么是“我(I)”？
现在我们知道什么是“我(me)”。那什么是“我(I)”呢？如果我们知道宾语的我(me)，或者我们对宾语的我(me)有点概念，我们就能知道主语的我(I)是什么意思。是的，你可以说是身份，很好！我是一个医生，一个男孩，一名主妇，中心的主人…所有的这些都是身份。主语的我(I)指的是身份。身份意味着什么？就是你与我之间的差别，对吧？你所习得的和我习得的差别。我和你是有区别的，身份让人们产生差异。如果你和我之间没有差别，那么就不会有二的区分。所有事物都是那个一。这个“我”意味着二元性、区别。你是个女人我是男人，你学管理我学医学，你成了经理我成为医生：这些学习造成的差异和二元性创造了“我”。那么这个身份是为了谁的呢？我吗？我为什么会有这个身份？对吧？这个身份不是我的，是别人赋予的。身份就是别人给予我的标签，“我”是什么身份取决于他人。我都有什么标签？我有多少个标签？现在我们来探讨什么是“我(I)”。我是一个男人/女人，这是我的第一个标签。我是一个儿子/女儿，这是我的第二个标签。我是一个丈夫/妻子，这是我的第三个标签。我的名字是迪帕克，你的名字是杰克。我是医生，我是老板，我是员工，我是陌生人。这些都是别人给与的标签。我的妻子给我了一个作为丈夫的标签。我的家庭、父母和社会给我迪帕克.杜德曼德的标签。基于我的工作，人们给我医生的标签。因为我认识你，你给我了个朋友的标签。因为我不认识你，你给我一个陌生人的标签。对吧？你的孩子给你父亲/母亲的标签。所以无论你认为你是什么，都是别人给你的标签。所有的这些标签都是“我(I)”。就像“我(me)”,这个“我(I)”是真正的本性吗？不，不可能是。无论我是什么或者我认为我是什么，都不是我的真实本性。因为所有这一切都是别人给予的标签。人们希望区分不同的人。就像宾语的“我(me)”,主语的“我(I)”也是二元性的代表。我们明白这点了吗？现在让我们来清除这些标签，一个都不留。你能想象没有标签的状态吗？去除所有的标签：丈夫、妻子、儿子、女儿、朋友、陌生人、敌人、职业、医生、律师、男人、女人。这意味着什么？因为你有这面墙，你能贴标签。
只有存在，纯净简单的存在。
如果我们去除这个标签，是什么？就是一堵墙。同样地，去除你所有的标签，身体也是一个标签。只有存在，纯净简单的存在。没有“我”。这个纯净的存在是什么？真实本性。我们可称之为真实本性。在所有的标签下面隐藏了真实本性。我们尽力地抓住所有的标签：丈夫、妻子、工作、金钱、房子、职业、病人、计划、个案、食物、狗、鸡，完全不舍得放手。这些标签好像非常珍贵，以至于一旦失去，我们也没有了安全感。
我们恐惧失去标签。我们彼此贴标签，我们都有太多标签了。很多的知识，都是连接真实本性的障碍。我们无法遇见自己的真实本性。我了解朋友比了解自己本性还多。甚至我对自己的一切还感到害怕。我已经忘记了自己的真实本性。我们还记得我们的真实本性吗？目前还没有。这就是为什么我们大家要一起来讨论，找到其中的某些答案。
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