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清拳是汉族传统长拳类中的极为稀有的一个优秀拳种，起源于佛门。这个拳种早年间一直在北京潭柘寺承袭相传。也可以说是一直禁锢在潭柘寺秘不外传。

清拳有“少林继美、武当比踪”之说，集内外两家之长。是唯一缘自京西，距京八十里“气摄太行半，地辟幽州先”，燕北丛林中第一名胜千年古刹――“敕建岫云禅寺”，也就是潭柘寺的佛门拳种。

清拳，讲究的是“清静为基”，一清是心无杂念，二静是在练功是中始终贯彻一个静字。静才能神气自通，静才能聚气敛神。兵以静为胜，静才能发现敌之动机，静才能应敌有法。三是环境静，要在无人、无声、无光的环境中练功才能效果最佳。四是清静庄严，练功不许发声，无横趟，无斜趟、无满场跑、架稳功实、功架同练，只有前后奋力踢打、左右闪化。清静无畏，意、气、力内外合一。有清拳弟子后来发现，师傅们讲述的“清静庄严”正是康熙御笔，在潭柘寺大雄宝殿上檐的题词，不知是巧合还是有什么来龙去脉。

清拳是唯一发源于北方，发源于高手如林的京都胜地北京的独有拳种。到现在有据可考的，是养性大禅师就是清拳第二十二代传人。直到清光绪三十四年，也就是1908年，才传给俗家第一人，就是河北宁晋县李振鸣，后来，师傅养性给改名李鹤鸣，此后清拳开始在冀中大地流传。

清拳一为拳、二为禅，动以练形，坐以养心。有禅定调身法、内心静化法、气敛入骨法、静修内运法、大力千斤法和睡功调身法等。还有跌打损伤、刀枪红伤、正骨接骨、推拿急救等内外医术。

说到养性大师，也是一位传奇人物。他之所以成为清拳传人，源于清光绪十年大清朝佛界有一次重大的“舍利子“进京的佛事活动。因身怀绝技，北京潭柘寺清拳第二十一代传人万春、万光两大护法担任护送佛宝“舍利子”进京的重任。他们从南方回京路过冀中巨鹿“敕建”兴古寺歇脚用膳，因与洛达大法师关系甚密，洛达向他们介绍了小养性的忠诚、正直和善良及对武术的酷爱和执着。万春、万光听后心生爱意，遂将当年仅十四岁的小养性暗随护送佛宝队伍带到北京“潭柘寺”收为弟子，密习清拳。

养性在潭柘寺十余年尽得清拳其秘真传。清光绪二十年，二十四岁的养性受戒于北京“贤良祠”，这贤良祠位于北京西城故宫博物院西侧西安门大街103号，是清朝祭祀供奉贤良朝臣和皇家寺院的大德名僧受戒的地方，戒满后重归崇善寺。同时万春、万光把黄河中下游僧界护法重任秘受给养性一人承担。

关于万春、万光下落问题，民国十八年李鹤鸣曾受恩师养性之托，到北京潭柘寺探望师爷万春、万光。当时的方丈说两位大师到南方云游去了。后来，李鹤鸣的徒弟张宝昌在一九四七年曾去潭柘寺寻根拜祖，在寺内遇“如慧老僧”（南方口音）也谈到万春、万光到南方云游未归，杳无音信不知下落。同时谈到养性戒满后重归故里崇善寺也一直未归等情况。解放后，如慧老僧据说回了江苏老家后在某寺院圆寂。

在当代北京武林，流传最多的，还是李鹤鸣的传奇故事。

中国的最后一趟镖是什么时候走的？

说到清拳第二十三代传人李鹤鸣，他原名叫李振鸣，号快手老鹤，河北宁晋县刘家丰头村人。生于清光绪六年，也就是1881年，卒于1955年。

李振鸣自幼家贫，靠做长工糊口，后来认识了养性大师，白天给人干活，晚上跑十几里路到大庙跟养性练功学艺，光基本功和第一趟弹脚就练了三、四年，清光绪三十四年，也就是1908年，养性经多年观察和考验，慧眼识人才，认准李振鸣是一个坚心恒志之人，是个练武的好苗子，很可能是清拳今后的继承人。遂令李振鸣辞退长工活计，到庙内专修清拳，正式收为俗家第一个弟子，也是清拳有史以来传到民间的第一人。养性又将李振鸣更名为“李鹤鸣”。

李鹤鸣艺成之后主要从事护院保镖营生，平时除暴安良、打抱不平，遇同行有难事，常出手帮忙。码头李家庄“会友镖局”屡遭抢劫，李鹤鸣屡屡帮助排解。在民国十年前后，会友镖局总掌班邀请李鹤鸣及师弟李奎英接手冀州码头李家庄会友镖局，李鹤鸣任总掌班。

李鹤鸣是清拳有史以来第一个靠拳脚功夫为生的人，他掌管镖局十多年从未出现过镖车、镖船被劫，镖师身亡事件。他交手不计其数，从未遇到过对手，而且创造了没用第二手赢人的奇迹，真是有其师必有其徒。

民国二十六年，也就是1937年七七事变后，华北危在旦夕，虽然二十九军在芦沟桥、丰台、南苑、廊房等地奋力抵抗，但孤军奋战还是没有挡住日寇的铁蹄，日军很快占领了华北主要城市。由于日寇从东北到华北战线太长且兵力不足，华北的大部分县城还没有驻扎日军。当时的情况是人心惶惶，百业凋零，中华民族处于生死存亡的危急关头。

会友镖局走的最后一趟镖，也是最危险的一趟镖就发生在这个时期。在会友镖局停业三年多后的民国二十六年，也就是1937年八、九月份，突然从邢台来一药商到李老鹤家中，要求从固安押运一车贵重药材回邢台。

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