你找到自我，适合自己的人生目标，找到属于自己的人生事业了吗？如果没有，说明你还不认识人性，为什么这么说？一起来看看作者对这个问题的深刻解读。

听了太多的“坚持就是胜利”，但真正重要的是你心里有没有个大致的认识——坚持多久能成功。如果认识不到“周期”的存在，那大多数的坚持是盲目的，也是没有智慧的。

我在听杨先生（杨守彬，丰厚资本创始合伙人）的直播时，想的却是这个故事：

法国女高音歌唱家玛·迪梅普莱，有个非常美丽的花园。每逢节假日，附近的人民群众就涌入她的花园，在里边掐野花，摘野果，聚餐，烧烤，把花园弄到一片狼籍，人们才尽兴而归。

管家很恼火，就在栅栏外立起块牌子：私人园林，禁止入内。

这块牌子立起之后，来的人更多了。

管家顶不住了，就向玛·迪梅普莱报告。

玛·迪梅普莱吩咐，另立一块牌子，上面写：如果在林中被毒蛇咬伤，最近的医院距此15公里，驾车约半小时即可到达。

这块新牌子立起来，花园顿时一片祥和，再也无人擅自闯入了。

这是两年前的中学生阅读材料，后面留的题，也是诡异离奇古怪非常……诸如有份试卷，要求考生分析语言的魅力……这明摆着是让孩子们瞪眼瞎说吗。

其实，这个故事透露给我们的，并不是什么语言魅力。

而是洞察人性的智慧。

先来看看公众为什么要去玛·迪梅普莱的花园聚餐。

——为什么不去呢？花园是如此的美丽，聚餐又是如此的快乐，在美丽的花园快乐烧烤，这是公众幸福的追求，是正常的。至于把花园弄得脏乱，这事……你赶紧把花园收拾漂亮的，等我们下次再来玩就是了，少说那么多废话。

人类的天性，是非常自我的。只考虑自己的方便，不太注意因此而为他人带来的困扰。

所以呢，纵然是强调花园是私产，并不足以让公众止步。

而玛·迪梅普莱立起块新牌子——当心毒蛇！情形立即不一样了。

说过了，人性对自我利益超级的敏感，自我保护避免伤害的天性，让公众于花园栅栏前止步。

——故事讲完了，感觉很受启发——但，知道再多的道理，也过不好自己的这一生。喝再多的鸡汤，也吸收不到足够的营养。

说过了，智慧与人性是相反的。

每当你若有所思，感有所获，微微翕首点头之时，你就错了。

在玛·迪梅普莱这个故事之前，更早时——早到我读中学时，曾在书上读到个完全相反的故事。

这个故事说，有个花园主，她的花园超级的漂亮，每天有大量的闲人，翻越栅栏而入，在她的花园里聚餐烧烤，把花园弄到狼籍一片。

于是花园主立起牌子：私人花园，请勿进入——当然不管用，来聚餐烧烤的人，数量更多了。

花园主灵机一动，机智的立起第二块牌子：如果在林中被毒蛇咬伤，最近的医院距此15公里，驾车约半小时即可到达。

好了，花园主人幸福的想，害怕被毒蛇咬伤，是人类的天性。现在人们为了保护自己，肯定不会再来花园了吧？

真的没人来了——但是，但是，但是，重要的但是，要但是三遍！但时隔不久，花园主居然真的在自家的花园里，看到一条毒蛇，正奋勇的往房间里爬……

哎呀妈，好可怕，这毒蛇是哪儿来的？

仔细观察，花园主不无惊恐的发现，附近的居民，把这里当成了毒蛇养殖场。一旦再发现毒蛇，就会找人捕捉，送到花园来饲养——美丽的花园，渐成毒蛇天堂，花园主发现，他不得不逃离自己的家园。

这段叙述，叫反转。又叫：你没有听到的故事后半截。

前半截是顺应人性。后半截也是。

全部加起来，才是全部的人性。

有这么个完整的故事，我们就可能听懂杨守彬先生的智慧了。

杨先生说，他在2011年时，曾和徐小平先生有过长达四小时的谈话。

啥事呀，要费这么多的唾沫星子？

无它，我们已经讲了前面那个上半截和下半截的故事。

你会注意到，在我们理所当然所认可的观感上，有一个大的翻转。

不知道这个翻转存在的人，义无反顾奔着目标扑过去，只听噗的一声，直如飞蛾扑火，人生就这么OUT了。

而杨先生是知道有这么个翻转点存在的，他眼里的世界，和我们是有区别的。

所以他要寻求一个破局。

这个局可不好破，只花四个小时，是远远不够的。

杨先生说，他在2013年春节闭关，苦思出杨十条，从此破关而出，呼风唤雨邀朋会友，时至今日矣。

杨先生的十条人生智慧，简述如下：

第一，慎始慎终，不轻易开始，知道自己不能做什么比知道能做什么更重要，无为而无不为。

第二，只与高手过招。跟谁在一起玩很重要，土豆拉一车不如夜明珠一颗。

第三，把自己的人生当作企业来经营，才会经营的特别好，要经营自己的投入、产出、信誉、品牌。

第四，立断立行，日拱一卒。做自己说的，说自己做的。日日行方行千万里，常常做可做万千事，每天学习一点，进步一点，最后你会发现，你离昨天的你已经很远了。

第五，积累当下，蓄势未来，把自己当成最核心的产品经营。

第六，瞎子背瘸子。与特质差异互补的人合作或合伙，每个人都是只有一只翅膀的天使，只有相互拥抱才能一起飞翔，最伟大的合作是弱弱而非强强联合。

第七，得之不乐，失之不忧。往高处走的都是人，而我们别拿自己当人，应该像水一样往低处流，高者处下，柔弱胜刚强，训练自己的水性人格。

第八，边奋斗，边享受。随时拿起，随时放下，懂得犒赏自己。但凡需要咬牙苦逼坚持的事，都不太会成功，真正引领你成功的一定是你很享受，很有兴趣的事儿。

第九，有些事儿是确定的，慢慢积累而成。有些事儿是不确定的，有个爆发点。两手抓，两手都要硬。

第十，去除自己人性的恶。人生如莲，沉潜内修，德到，得道，自然就得了。

按杨先生的分析，这个世界，分为确定性部分，与不确定性部分。

确定性部分，多属独立性工作。诸如你闭门读书，这个是确定性的，只要你肯用心，肯努力，积时累日，就会很容易的，成为某一个方面的专家。

不确定性的，多在人性领域。人性的最大特点，就在于其不确定性。

而人生所犯的最大错误，无非不过是两个，一是错把确定性，视为不确定，二是把不确定性，固化成确定性。

前一个错误，是许多人放纵自我懒惰天性，不肯努力的原因。有些朋友就是这样子的，果断地看扁自己，认为成名成家，都是那些了不起的人才会干出来的事儿，自己就是个普通人——实际上，再了不起的人，也是个普通人，只是他们知道确定性的规律，循规而进，遂有所成。

后一个错误，则是普遍性的，有些朋友感受到生存的压力，不快乐，不幸福或者是痛苦，多是因为犯了面对不确定的人心，却渴望一个确定的结果的错误。

就拿忽悠中学生的玛·迪梅普莱花园来说，这个阅读材料，就是典型的把不确定性，锁定为一个确定的结果。

如果有谁拿这事儿当真，少不了会在现实中摔跟头——悲哀的是，到了摔跟头时，大家已经把这个故事忘了，脑子里成形的，只是把人性固化。所以许多人，摔了许多跟头，还不明白为什么。

现在我们应该知道了。

知道了这世界，由确定性及不确定性两个复合部件构成，我们该咋个办呢？

孔子门徒有若，曾经曰过：君子务本，本立而道生。

这话是啥意思涅？

这话就是说，人性虽然是变化的，但变化之中，也有固定不变的东西。这东西就是对他人的德品要求，哪怕是再坏的坏蛋，也会要求别人做好人，自己好狠狠的去欺负别人。

所以我们要认识人性，任何时候不要激出人性之恶，让自己体现出高贵的人品，富有自尊的进取心，愿意承担人生的责任意识，这些听起来虚头八脑的东西，就是孔子门徒所曰的根本。

而杨先生则说，学历是铜板，能力是银牌，人脉是金牌，智慧是王牌，而比智慧更重要的，是做人，做人是天牌。

做个善良的好人，是需要付出大成本的。人类天性，不喜欢只有付出而没有回报的事儿——而事实上，做好人的回报值超高，只是周期漫长。而且不是点对点的回报。

付出多久才会有回报？是个不确定的概率事件。

懂得这个规律的人，会先行积累生存资源，然后慢慢付出，付出，漫长的付出中，始终不见回报，许多人就悲愤的退出了。只剩下你一个人在坚持，坚持，坚持，坚持到波函数塌缩回报出现，哗，此前所有人的付出累计回报，全都落到你一个人的盘子里。

——所以我们这一生，应该信守的是，进取的心态，高贵的人品，知道确定性与不确定性的智慧，不激出人性之恶的淡静，让自己的努力体现出最大的社会价值，与价值观相同而差异互补的同伴并行，我们就会走出更远的距离。

当然，智慧并非这么简单。

但入门之路，就在这里。

本文首发微信公众号雾满拦江（ID：lwwuwuwu），作者崔金生：笔名雾满拦江，知名作家。编辑、排版：插坐学院

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