作者：华夏收藏网 丝路花玉风情首饰

（微信：DprincessH 公众号：丝路花玉 ）

《妆匣遗珍》中的西洋女子肖像

下面来讲几个故事，是真实的，我经历的。

民国洋行广告

其实据了解，民国及以前的女人都是很喜欢佩戴首饰的，不论家境。

大户人家的女子，首饰自然多些，品级高些，什么珍珠点翠，黄金宝石，色彩炫目；

而小户人家的女子，是以老银、白铜为主，但是样式也非常精致的。

有一个特别的现象：在江浙一带农村，女子佩戴耳环的话基本都是纯金的，蛮少见银质的，就算家境一般，也是一样。我想，在那个年代，女子的服装没有如今这么样式多彩，她们也必然会用各式首饰才会让自己在众人中更加出挑吧。

然而自从“破四旧”之后，人们对于金银首饰珠花宝石讳莫如深，很多人甚至主动毁坏、丢弃了自己家形形色色的珠宝，女子佩戴首饰的习惯才慢慢在历史的长河中淡出了。

而奇怪的现象是，我观察江浙一带农村的阿姨们，她们很多人都会在日常生活中，尤其是外出礼佛时佩戴手串、戒指、耳环等各式首饰，往往还有机械手表，虽然不是很精致或贵重，但一定是认真搭配的，基本上以银质为主。

也许她们是最后一代这样的人，让我们可以瞥见那个年代的女子对于首饰态度，也在彰显着一种生活仪式感。

民国时期上海啤酒海报

丝路花玉在绍兴拍摄的旧宅

我想，我要是曾经生活在这里的女子该有多好。

转过身，我看到一个雕刻着“喜”字的竹质婴儿推车，我动了下它的各个部件，榫卯牢固，设计非常巧妙，转动灵活，心中一阵欣喜。

角落里灰尘蛛网下，是一片片木质摇步床的雕花版，也有年代轻些的，玻璃的饰面上油彩绘着鸳鸯莲花。

主人的生活一幕幕在我眼前，我似乎看到他们在温柔的江南水乡嬉戏玩耍，青梅竹马，长大成人，经历过怦然心动朴实的爱情，结发成亲，后来阁楼里有了婴儿的哭啼，简陋的屋子里充斥着一家老小幸福的欢笑。

这男子下地耕作，女子在河边盥洗衣物，烹煮汤羹，生命如此延续。

我想复原了这摇步床，合上纱帐，享受自己妩媚馨香的浪漫小世界。

第三个故事，是关于我的同事兼老师。

他1948年（也就是民国末期）出生于杭州状元弄，五十年代在上海静安区读小学，堪称有趣的直男。

我们大家茶余饭后常听他讲起老上海街头巷尾的趣事。

从五十年代上海街头卖牙刷的怎么吆喝，孩子们怎么串成一队，穿着木屐打着整齐的巴掌嘲笑“瘌痢头”的儿歌，到趴在英法租界的围墙上看各种精美绝伦的“安琪儿”雕塑（其实就是租界内很多外国人的墓地，在孩子们的眼里，他们的坟墓没有中国人的那么阴森可怕，怎么会有那么可爱的天使形象呢）。

每每有酒的时候，讲的更多。

我们年轻的同事们一向认为他对于女人的化妆品是根本不了解的。因为他对于所谓的“品牌”常常嗤之以鼻，认为气质和涵养才是一个人最好的品牌。

腹有诗书气自华，他的眼里，衣服好不好看，妆容美不美，倒是需要人的气质去衬托，而不是服饰衬托人了，这一点我倒也是蛮认可的。

随着年纪增长，慢慢发现一个人的涵养气质竟然都会写在脸上。

一个人看起来舒不舒服，和年龄倒没有太大的关联了。

女人，男人，都是这个理儿。

你看过的书，听过的音乐，走路的姿势，吃过的东西，说过的话，十几二十年以后，都会变成你自身气质的一部分。

民国时期香烟海报

画眉不就是要黑色系颜料而已么，画得好不好，关键在技术。

据说画眉之风起于战国，在还没有特定的画眉材料之前，妇女用柳枝烧焦后涂在眉毛上，那么民国女子用黑炭也是异曲同工啦。

关于其他画眉材料，如铜黛、青雀头黛和螺子黛，大家可以百度一下，看看来龙去脉了。

还记得林黛玉和贾宝玉初见时，贾宝玉要送林妹妹“颦颦”为字，讲到《古今人物通考》上说：“西方有石名黛，可作画眉之墨”，说的这个“黛”，也就是画眉的材料啦。

丝路花玉自拍的民国写真（诀窍：用三脚架）

此处插播一个典故：

关于画眉，还有一段“画眉之乐”、比喻夫妻恩爱的典故。

此典故与韩寿偷香，相如窃玉、沈约瘦腰合称古代四大风流韵事。

张敞《画眉之乐》

意思是说，汉代的张敞做京兆尹时，天天早上在家帮太太画好眉毛以后才去上班。于是有人把这事告诉汉宣帝。

一次，汉宣帝在朝廷中当着很多大臣对张敞问起这件事。张敞就说“闺房之乐，有甚于画眉者。”

意思是夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情，你只要问我国家大事做好没有，我替太太画不画眉，你管它干什么？

后来也有人用画眉之乐表示男女相爱狎昵之事。

比如，倚天屠龙记里，到最后，赵敏问张无忌是否会天天给自己画眉，其实就有点半遮半掩的挑逗之意。

没学过英语的老师告诉过我们，老上海人管弹簧锁叫“四不灵”（其实就是英语中弹簧spring的音译；还有个趣事儿，就是那个年代配钥匙都是配三把，第四把就不灵了，他们就这样记住了这个词语的发音），管宾馆门童叫“波衣”（其实就是男孩儿boy的音译）。

上海曾为英法殖民地，外国人与本地人的语言杂糅，就出现了很多类似的音译词汇。

但对于他会知道蜜丝佛陀，真的感到很意外。

其实我也是去年才知道蜜丝佛陀的，我的好闺蜜贝贝，她告诉我最近迷上了一款粉底，是蜜丝佛陀的，当时我觉得这个名字挺好玩，就记住了。

好吧，说来惭愧，迪奥雅诗兰黛香奈儿倒是了解，蜜丝佛陀真的不知道……

所以当听老师说，蜜丝佛陀在他小的时候就有所耳闻，我便对这个品牌产生了极大地兴趣。

查阅了很多资料后，我才对这个创始于于1909年的化妆品品牌肃然起敬。

民国香烟广告

越来越觉得此文像是记事本或者读书笔记，有点没条理。

但我很想把自己知道的都分享给大家，比如，老师说，那个年代的女人穿旗袍，普通女子多穿深蓝色无花纹的棉布料长款，大致有无袖、短袖和长袖三种，根据季节变换厚薄。

这种蓝色，也就是当时人们常说的“士林蓝”。

民国士林蓝布料广告

而且，在这三种旗袍中，一般无袖的旗袍基本上都是高档点的真丝面料做成，有好看的花纹，因为无袖属于比较时髦的款式。

有的女子穿旗袍会烫发盘发，也有梳两个小辫子的，一般见于未婚女性，比如女学生一般都是梳小辫或是齐耳剪发。

关于鞋子，她们一般穿搭扣布鞋，当然也有穿高跟鞋的。

丝路花玉藏民国老银锁

据老师的记忆，他们五十年代初在上海读小学的时候，班级里有很多来自江苏北部农村的同学，穿布鞋，身上常常佩戴长命锁、项圈、手镯之类，其实就是现在古玩市场上常见的那些老银器。

他们的发型和衣着也很特别，可以窥见晚清中国孩童的传统装束打扮习惯。

还有，那时的女子即使使用口红，也不是像现在这样的画法。

她们只在上下唇各勾勒一个半圆，合起来就是一个萌萌的小圆圈。

为什么呢？

二战以后，西欧风行大嘴妆，以嘴型大、嘴唇厚、曲线分明为美，认为这样的嘴富含女性的魅力。

五十年代美国海报

而中国古代对女子面目五官的审美标准是：细弯的柳叶眉、圆圆的杏仁眼、小巧的樱桃嘴，至于鼻，则无物可状，以挺直而小巧为标准。

女子若有其中一美，便可人美人行列。

相传唐代诗人白居易家蓄妓，有两人最中他的意，一位称樊素，貌美，尤以口型出众；一位名小蛮，善舞，腰肢不盈一握，白居易为她俩写下了“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”的风流名句。

所以，民国时期聪慧的东方女子对口红的使用方法进行了本土化的改造。

“樱桃小口”一点点是她们心目中的时尚唇形。

看下面的这一幅仕女画，即用红色口脂点画出圆唇，上下嘴唇合拢是一个圆圈圈，是不是很可爱呢？

樱桃小口一点点

其实在中国古代，点唇用的也称为胭脂。

还记得红楼梦中贾宝玉总爱吃丫鬟唇上胭脂的坏毛病么，这个胭脂，其实说的是点唇的胭脂膏，而不是涂在脸上的胭脂呦。

自汉代引人红蓝花作胭脂后，后人即统称为“胭脂”。

如《中华古今注》云：

“燕脂盖起自纣，以红蓝花汁凝作燕脂。”

据说是姐己先用，以此脂产于燕国而名。事实上，“胭脂”从“焉支”或“阏氏”来。

妆唇以红，在中国起源亦早，楚宋玉的名篇《神女赋》中就有“眉联娟以娥扬兮，朱唇的若其丹”。

“丹”即朱砂，它是古代妇女妆唇所用红脂的主要原料，“朱”的色彩为“红”，故古人常称女性的口唇为“朱唇”。

中国古代的口红，制作得是很精细的。

北魏贾思勰在《齐民要术》中曾经记载过当时的制作工艺：

还有，关于“黄毛丫头”小趣事。

旧时代的女孩子，没结婚的叫黄毛丫头，结婚的女子一般都要进行一个“开脸”仪式：

就是技法娴熟的师傅把丝线绷在手上，来回一绞，女人脸上的汗毛就会被带下来，干干净净，开了脸便算作妇人了。

你看，人们总会在爱美之心的驱使下爆发出惊人的创造力。

其实我自己都没观察过自己脸上有没有汗毛，好吧，先面壁思过一下，我也太不关注自己的脸了。

再来看看她们怎么打理头发吧。

民国女人常用榆木（也称“粘头树”）的刨花渣浸泡，取粘稠的液体护理头发，类似摩丝的作用，使用后顷刻光可鉴人，又利于梳理定型，且散发出淡淡的芬芳，还具有润发乌发之功效。

下图为一只古玩市场常见的民国粉彩瓷刨花缸。

晚清粉彩瓷仕女婴戏刨花缸

刨花缸是旧时妇女梳妆台上一件不可缺少的用具。

刨花缸虽曰缸，但长不过三寸，常见的有鹅子形、海棠形、蝴蝶形、云叶形，以瓷制为主。

缸内存放刨花水，是妇女美发、护发时常用的“发水”。

唐代诗人徐安期《催妆诗》云：

“传闻烛下调红粉，明镜台前作好春。

不须满面浑妆却，留着双眉待画人。”

描绘了新娘坐在花烛前面对明镜梳发化妆时的情景。

其中，新娘梳理发型就得使用刨花水。也有用化工头油的，其主要成分是凡士林。

现在，你知道为啥中世纪的电影中，外国人睡觉，除了穿那个长长的白色睡袍，还要戴一顶帽子了吧？

这也叫压发帽，有了它，睡觉不会把被子弄油啦！

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