北宋汝窑天青釉洗拍出2.943亿港元

北宋汝窑天青釉洗

不愧为存世稀少，价值连城的汝窑！

这场拍卖，给小宝的启示只有一个：

汝窑，没有最贵，只有更贵！

面对这样的天价汝窑，普通藏友（比如小宝）只有望“窑”兴叹的份儿，然而又不甘心，要是能收一件汝窑藏品就好了。

这个时候怎么办呢？

我们还有机会拥有一件“天青色”汝瓷吗？

此前，著名古瓷收藏家、鉴赏家楼钢先生接受新快报采访的时候就给大家支招了：

清凉寺所用工匠和原料或从段店窑来

段店窑是汝窑的源流，宋徽宗因为注意到段店窑的优秀出品，于是选址清凉寺，并采用段店窑的工匠和原料，遵照皇家意旨烧造汝官瓷。

北宋段店窑青釉折沿盘

汝窑和鲁山段店窑的关系非常密切

虽然段店窑在鲁山县，汝窑在宝丰县，感觉仿佛相隔十万八千里。其实不然，这两处窑场就隔了几条马路，直线距离可能就千余米。

汝官窑的烧造工艺，支钉、乳浊釉、早期型制等等，在段店窑早已被发现。

所以才说，鲁山段店窑很可能就是汝官窑的“爸爸”或“爷爷”。

任何一件事物都不是凭空出现的，一定有传承和借鉴。

当年段店窑的贡瓷得到了宋徽宗的注意和赞赏，但也有不满意的地方，要做修改啊，而且皇家用品总不能也在民窑烧制吧？

于是他就选址清凉寺，命其按照皇家设想来造瓷，所用到的工匠和原料，便从段店窑过来。

在《汝瓷探源》中也有提及：

并且在段店窑考古发掘出有助于考究汝瓷源流的实物——大量晚唐五代时期的茶叶末釉和青釉器瓷片。

其中，盘分为平底、内凹足和圈足三种，除圈足外，平底和内凹足均系支钉烧造，全部上满釉。胎质坚硬细密，呈香灰色，釉层匀净，光亮玉润，并有稀疏的开片和“芝麻花状”的珍珠砂眼，显然这与汝窑工艺的基本特点有着直接的溯源关系。

据文献记载，宋代清凉寺一带瓷业勃兴，民间至今还流传着“从清凉寺到段店，一天进万贯”的民谣，可见清凉寺和段店渊源深厚。

张公巷带官字款标本

清凉寺汝官窑和北宋官窑同时烧制

清凉寺就是宋徽宗的官窑之一

北宋晚期烧制官窑有两处，一处就是清凉寺汝官窑，一处是常说的北宋官窑。

北宋官窑的窑址所在地目前学界仍有争议，楼钢先生认为应该是在汝州城里的张公巷。并指出清凉寺汝官窑和北宋官窑的烧制是同时进行的。

这是迥异的两种美。

东沟窑，青釉

为什么北宋这两处官窑各具特色？

楼钢认为，这体现了宋徽宗的摇摆心态，或许是他觉得二者兼美，自己也难以割舍，于是便一窑专攻乳浊釉，一窑独宠亮青釉，你们各干各的，同时来。

在耿宝昌、涂华主编的《汝窑》一书中也对汝窑和张公巷窑的主要区别作了总结。

段店窑现今价格只有四位数五位数

理清了北宋的两处官窑所在，以及它们各自传承源头之后，接下来大家关注的重点终于要来了！

现在有没有机会去收藏一件汝官窑？

——基本没有！

但是我要收藏一件它的“爸爸”或“爷爷”呢？

——完全有机会！

这是一条全新的收藏路线！

毕竟很多人还没有这个意识，而这条线现在没几个人能理清。

北宋年代早期的段店窑，工艺相对粗糙者可谓“爷爷”，后期工艺精湛者则是“爸爸”。

需要注意的是，目前市场上段店窑也不是很容易寻觅，还有一些是以前流传下来的，只是你不知道，忽略掉了。

北宋早中期段店窑残器

圈足已损失

这是楼钢先生去年在广州康王路源胜街古玩市场买下的，这就是上面说的汝窑的“爷爷”了，当时价格不用很高就可以把它买下来。

北宋晚期段店折沿盘

底部采用支钉结合支圈垫烧，与汝官窑的工艺非常接近，而这就是汝官窑的“爸爸”了。

相对于汝窑动辄过九位数的天价，汝窑的“爸爸和爷爷”，现今甚至只需要四位数、五位数就能被慧眼人士拥有一件。

这是一处很值得关注的价值洼地！

本文来源新快报，潘玮倩

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